CAPOEIRA, UMA FERRAMENTA INTERDISCIPLINAR NA EDUCAÇÃO
FISICA ESCOLAR
José Nailson de Morais
Chrystianne Simões
Frug
RESUMO
A pesquisa salienta, os valores pedagógicos da capoeira em uma dimensão
interdisciplinar, entrelaçando os contextos históricos da capoeira na educação
física escolar, ensinando para alem da capoeira, propiciando uma compreensão
mais ampla da capoeira visando um desenvolvimento metodológico não fragmentada.
A pesquisa consiste em uma revisão bibliográfica, possibilitando identificar as
alterações culturais e didáticas, do estimado surgimento pedagógicas tanto da
capoeira como da interdisciplinaridade e a sua atual visão no cenário
educacional.
Palavras-chave: Capoeira, Interdisciplinaridade
e Educação Física Escolar
__________________________________________________________________________________________________________
*José Nailson de Morais conhecido
na Capoeira Graduado UTI “Nailson”
Graduando em Educação Física na Universidade Camilo
Castelo Branco
Graduado em capoeira pela Associação brasileira de
Preservação ALIANÇA-CAPOEIRA.
Email: moraisnailson@gmail.com
*Chrystianne Simões Frug Graduada em Educação Física pela Universidade de Mogi das Cruzes
(1988), especialização em técnico em recreação pela Faculdade de Educação
Física de Santo André (1992), especialização em Educação Física Escolar pela
Faculdade de Educação Física de Santo André (1994) e mestrado em Educação
Motora pela Universidade Metodista de Piracicaba (1998). Aluna Especial do Grupo de estudos de Doutorado na UNIFESP. Atualmente
é professora titular da Faculdade de Educação Física de Santo André e da
Universidade Camilo Castelo Branco.
Email: chrysfrug@gmail.com
Artigo apresentado dia 18 de Novembro de 2010 como
exigência parcial para obtenção do título de Graduação em Educação Física,
Universidade Camilo Castelo Branco (Unicastelo)
ABSTRACT
The survey underscores the educational value of poultry in an interdisciplinary dimension, intertwining historical contexts of capoeira in physical education, besides teaching capoeira, providing a broader understanding of poultry in order to develop a methodology not fragmented. The research involves a literature review, possible to identify the cultural and educational changes, the expected emergence of both teaching capoeira as interdisciplinarity and its current view on the educational scene.
The survey underscores the educational value of poultry in an interdisciplinary dimension, intertwining historical contexts of capoeira in physical education, besides teaching capoeira, providing a broader understanding of poultry in order to develop a methodology not fragmented. The research involves a literature review, possible to identify the cultural and educational changes, the expected emergence of both teaching capoeira as interdisciplinarity and its current view on the educational scene.
1. INTRODUÇÃO
A pesquisa tem como tema central, a pedagogia da Capoeira como meio de
educação Interdisciplinar, valorizando os aspectos históricos da sua
estruturação metodológica, com total relevância de ser estudado e aplicada, sendo
apoiado pela lei n°11,645 que
incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática
"história e cultura afro-brasileira e indígena, essa temática que
esta simultaneamente ligado á nacionalidade brasileira, configurado na fusão de
três elementos, o negro africano, branco português e o indígeno nativo,
descrição de Vassalo (2005,p.3).
Para melhor contextuar tanto a
capoeira como a interdisciplinaridade, utilizo referencias que, argumentam a
formulação de suas origens, e seus pioneiros
na linguagem educacional, frisando suas intenções inicias e sua atual
visão no cenário educacional.
Os
autores Accurso, Fagundes, Tschiedel &Filho (2004) apontam que a capoeira por si só tratasse de uma ferramenta interdisciplinar,
pois envolve vários segmentos, como musica, dança, esporte, historia e muito
mais, sendo classificada como um grande fenômeno educacional. Moreira e Moreira (2007)diz que, devido as suas
inúmeras modificações e experiências as mesmas contribuirão para a conquista
deste espaço tão expressivo na sociedade brasileira e mundial.Essas vivencias
levam ao surgimento da primeira academia
oficializada nascendo com intuito de se
afastar da marginalidade fundada por um dos primeiros pedagogo da capoeira
mestre Bimba (Manoel dos Reis Machado) Fregolão(2008,p.36).
Não só na Capoeira, mais em todo âmbito
educacional, deve ser propagada este método interdisciplinar pois Leis (2005) classifica que esta ciência
deve ser entendida como uma condição fundamental do ensino e da pesquisa na
sociedade contemporânea, porem é algo
extremante complexo de ser aplicado pois se deve pela participação coletiva de
todas as partes da instituição. Para Jontsch e Bianchetti(2008,p.14,) esta
ciência não pode ser elemento de redução a um denominador comum, mas elemento
metodológico da diferencia e da criatividade, ou seja levando a os
conhecimentos com objetivos próximos ou extremamente parecido, Este artigo tem
a pretensão de constituir uma educação com subsídios da capoeira nas aulas de
educação física, aplicada de maneira interdisciplinar para agregação de valores
globais já que tanto a capoeira como a interdisciplinaridade nascem pela
liberdade, capoeira se afastar dos maus tratos, interdisciplinaridade da
educação fragmentada.
2.HISTORIA DA CAPOEIRA
2.1.Capoeira etimologia
Há um grande número de hipóteses
da etimologia da palavra capoeira a pesquisa se apropria de algumas para que
melhor se entenda esta arte afro brasileira. A revisão literária aponta que a
primeira utilização segundo Viera
(2004,p.1)
Foi feita pelo Padre
Fernão Cardim (SJ) na obra: Do Clima e da Terra do Brasil1, editado em 1577,
onde se destaca o texto: “Ao lomgo de
huma rossa que Frco. Frz., feitor da dita casa tem derrubado, saindo as capoeiras que foram de Anto. Frz.”.
Em outras obras jesuíticas que se sucederam, novamente o vocábulo capoeira(...)
Porem no Dicionário Houaiss (2009) aponta a palavra
capoeira e alguns significados com datação de 1562 que diz:
Espécie
de cesto de varas, emborcado, usado para guardar capões e outras aves,
casinhola ou gaiola grande usada para abrigar criação de aves, conjunto das aves contidas num desses cestos,
gaiolas etc. As aves domésticas tomadas em conjunto qualquer, local destinado à
criação de aves, obra de fortificação, ger. escavação em fundo de poço seco,
guarnecida de parapeito e coberta por pranchas de madeira, sobre as quais se
põe terra, carruagem ou sege velha e desengonçada; tipoia.
(TYRALLOVÁ
2007,p.11) colabora descrevendo que surgi do “Tupi”(Caa-puêra/ Caa- mato; Puêra- que já foi), e o resultado
para os brasileiros, foram (capoira, capoêra e Capoeira). Que mais
explicitamente Capoeira seria áreas semidesmatadas onde os escravos treinavam
os seus golpes. Essa ultima hipótese é muito relevante porem não tão conhecida
no senso comum se designa a um tipo especial de cesto usado no transporte de
galinhas que eram conduzidos por escravos aos mercados, pois acredita o autor
que a esses escravos ter se
estendido o emprego da denominação da palavra “capoeira,”primeiramente aplicada
as gaiolas.Os escravos se divertiam com a pratica da luta que posteriormente seria
denominada de capoeira, essa atividade ocorria durante a espera pela chegada dos
comerciantes com objetivo de distração. Ressaltando que as primeiras datações
foram apenas a utilização da palavra em escritas, já a colocação descrita pelo autor
Tyrallová é representada na própria
luta,dança essa linda cultura.
2.2.
Ritualidade – a raiz da capoeira
Contextuar a capoeira de maneira concreta é fato improvável,
pois segundo Fontoura e Guimarães (2002,p.141) todos documentos que
retratavam a escravatura foram queimados
no ano de 1890 por Rui Barbosa, no Ministério da Fazenda no governo de Deodoro
Fonseca, segundo os mesmo autores relatam que a capoeira que vimos nos dias de hoje foram passadas de
forma verbal e gestual de geração em geração e ainda salientam que devido a falta de documentação muitas
historias caíram no esquecimento ou foram distorcidas. Com objetivos de colocar
uma pedra sobre os tempos da escravatura, ou seja colocar um ponto final nesta
historia; os lideres agiram desta forma, ou talvez para não se soubesse ao
certo o que realmente ocorreu nesta época com isso eles acabaram elevando o
empobrecimento da historia da capoeira.
Mesmo assim com a busca antropológica
as pesquisas encontraram varias conjeturas do possível surgimento desta arte,
no qual me aproprio de três, que acredito ser mais relente, a primeira citada
por mestre (MORAES, apud TAKEGUMA 2002)diz:
A Capoeira
de origem africana, mais precisamente da Ilha de Lubango, na aldeia dos
MUCOPES, localizada no sul de Angola. (...) Na época do acasalamento das
zebras, os machos, a fim de ganharem a atenção das fêmeas, travavam violento
combate. Daí os jovens guerreiros mucopes passarem a imitar alguns passos desse
ritual, que denominaram de N'GOLO. Os habitantes dessa aldeia realizavam uma
vez por ano uma grande festa com o nome de EFUNDULA, ocasião em que as meninas
que já tinham atingido a puberdade e, estando assim prontas para o casamento,
teriam como marido aquele guerreiro que tivesse a melhor performance na prática
do N'GOLO.
Ainda sobre o assunto o autor se utiliza de mestre Camisa que
descreve a capoeira como:
(...) fruto dessa fusão de culturas, lutas e rituais
africanos, no Brasil”. Como o N'GOLO, a "BAÇULA", ritual da Ilha do
Cabo "(...) onde um derruba o outro através de agarramento, balões, pegar
as pernas para derrubar, pescoço, cintura, o objetivo é derrubar o adversário
(...) Eu acredito que os golpes de derrubar, de desequilibrar na Capoeira,
tenham vindo da Baçula. Tem também a 'kabangula', que é uma luta de mão, que é
um tipo de boxe com as mãos abertas. (...) Tem também o 'Umundiu', que é um
ritual, um jogo, que usa as mãos e os pés, e tem também as danças acrobáticas.
Já para Areias (1996, p.
16-17), os escravos tendo como mestra a mãe natureza notando nas brigas dos
animais as marradas, os coices, saltos e botes, que seriam de grande valia para
eles, fazendo assim uma junção com suas manifestações que também haviam embarcado
nos navios negreiros com isso os negros criam e praticam uma luta de autodefesa
para enfrentar o inimigo. Tornado assim uma luta caracterizada com dança sendo
criada com elementos de suas manifestações religiosas e dos movimentos dos
animais nasce assim a capoeira.
Essas
hipóteses são para fortalecer as possíveis raízes da formulação da capoeira não
é pretensão finalizar esta discussão. Pois me aproprio na escrita de Sodré apud Abib(2006) onde realça que, em relação
historicidade o começo é brasileiro, mas o princípio tanto o fundamento, quanto
o mito é africano, no qual achei muito relevante, sendo assim esclareço as hipóteses
acima com a seguinte visão, o ritual a essência e da África ou seja usada como
diversão e religiosidade; já no Brasil, na busca de liberdade dos maus tratos, eles
tiveram a necessidade de reestruturar esta manifestação ritualística em pro de
garantia de vida ou fuga.
Não é pretensão do artigo descrever
uma ou outra hipótese com mais significância, mais para que possa refletir
sobre como se originou, levando todas essas hipóteses em consideração, deixando
em aberto para novas explicações, mais sem duvida todas pesquisa sublinham que a
historia da capoeira surgi em terras brasileira mais a essência os ritos as
raízes são africanas.
2.3.A luta disfarçada de dança: Luta
pela liberdade
Areias (1996,p.17,18) o surgimento da arma do corpo, ao
deparasse com rifles e canhões para defender a qualquer custo o direito da
vida, já que os escravos não tinham nem um tipo de arma moderna a arma era seu
próprio corpo, essa arma assimilada mais tarde de capoeira de angola. O
autor ainda enfatiza que as manifestações de dança eram um tipo de disfarce
para que conseguissem driblar os feitores, assim, quando eram surpreendidos
argumentavam que estavam apenas dançando e não lutando essa foi uma das
estratégias para que a capoeira se estruturasse como uma luta pela libertação,
o mesmo autor descreve na (p.7) que a capoeira é luta, Dança, briga, defesa pessoal,
esporte, cultura, arte, folclore e muito mais, fundamentado com esse elementos
devido a sua própria formulação entre disfarces, religiosidade, necessidade e
diversão.
Segundo Fontoura e
Guimarães (2002,p.144), uma das atuações marcantes do escravo com a capoeiragem
é em 1627 durante a invasão Holandesa fugindo para as matas os negros formaram os quilombos, sendo o Quilombo
dos Palmares um dos mais importantes, e o maior de todos redutos de negros fugitivos, localizado na
Serra da Barriga, no Estado de
Alagoas, e ainda sobre o assunto na (p.141) os autores salientam que:
A evolução da capoeira foram passadas de
forma verbal e gestual de geração em geração e ainda devido a falta de documentação muitas historia
caíram no esquecimento ou foram distorcidas. No entanto, contendo elementos de
expressão corporal, como a ginga, acrobacias e floreios, e de comunicação, como
o canto e a música, a capoeira permaneceu viva na cultura popular brasileira e
assim se manteve desde os primórdios da nossa história, porque cativou muitos
que a ela se dedicaram de corpo e
alma.
Essa escrita
faz com que pensamos nessa arte com uma influência forte para a liberdade de
expressão de um povo que viveu durante séculos tradados como mercadoria de
senhores de engenhos estruturando formas de lutar para se libertar dos
mercenários burgueses da época, traçando uma luta que percorre uma historia
cheia de morte, desvalorização cultural, e ainda gera inquietação de um povo
que não se contentam com a subotermidade colocada a eles. Sendo ressaltam que
sua evolução foi com propagação verbal e gestual. Refletindo uma cultura
extremamente ligada a expressão corporal
e a gestualidade para sua propagação.
2.4.Capoeira
sua legitimação no Brasil: das
senzalas as academias
No século XIV a capoeira
passou a ser praticada não só por escravos mais por brancos e fluentes da época
isso posteriormente originou a descrição de ser à doença moral da época com
isso surgi o novo código penal, Rego (1968,p.292) apud Reis(2000,p.30,31) que
diz: Fazer nas ruas ou praças públicas exercícios de agilidade e destreza
corporal conhecida pelo nome de capoeiragem. Andar em correria, com armas ou
instrumentos capazes de produzir uma lesão corporal, nesse momento a capoeira
passo pelos piores tempos, ainda sobre o assunto a autora descreve que eram caçados
ate mesmo quem já havia praticado anteriormente esta arte, e dependendo da
situação teria que pagar com serviços forçados em Fernando de Noronha.
No governo de Getulio
Vargas na década de 30, pontua a autora Reis (2000,p.101), a capoeira é retirada do
código penal, devido uma questão política com intuito de agradar a massa pobre,
no governo populista. São liberados uma serie de culturas entre essas a capoeira.Com
isso no ano de 1937 surgi a primeira academia de capoeira chamada de Centro de
Cultura Física e Capoeira regional fundada por, Manoel dos Reis Machado (mestre
Bimba), o primeiro disciplinador e pedagogo da capoeira. Depois de muita luta
mestre bimba alem de funda sua academia é um dos precursores na batalha para
retirar a capoeira do código penal mesmo nessa revolução toda manifestada nesta
capoeira criada por mestre Bimba, chamada de luta Regional baiana.
Nascem inúmeras criticas
devido a didática voltada a outras lutas, como; Jiu-jítsu, judô e luta Grego Romana,
sendo classificado como o embraquecimento
da capoeira, devido a novos golpes e regras introduzida desta nova modalidade,
sendo assim a capoeira descrita como a capoeira mãe de Vicente Ferreira
Pastinha (mestre Pastinha), é depreciada na época, ainda sobre o assunto a autora relata que o próprio mestre Bimba
dizia que a capoeira de angola deixa muito a desejar, pois só mostra dança e
acrobacias. Mesmo assim em 1941 mestre Pastinha funda o Centro Esportivo de
Capoeira de Angola.
Com esses dois percussores
a capoeira vem cada vez mais somando em nossa sociedade valores que vão muito
alem de um simples movimento de ataque ou defesas de um golpe bem aplicado, ou
ainda uma bela acrobacia desafiando as leis da gravidade, mais sim o aluno
colocar a capoeira como uma filofia de vida de maneira que agregue valores múltiplos
em questões de cidadania, estruturando um amplo leque de possibilidades,
cultivando e valorizando a cultura de um povo que teve um papel tão fundamental
para nossa pátria.
3. HISTORICO DA INTERDISCIPLINARIDADE
3.1. Origem
Leis (2005) descreve, que
nos tempos da era medieval, os pesquisadores fortaleciam suas diferentes
pesquisas, de maneira mutuamente compartilhada, fazendo estruturas simultânea de
conhecimentos de diferentes ramos de pesquisas, que hoje seria a
Interdisciplinaridade. Fazenda (2007,p.24)descreve que os primeiros movimentos
interdisciplinaridade surgem na Europa e principalmente na França e na Itália,
idealizavam firmemente o possível
rompimento da educação fragmentada, que seria constituídas de ciências ou
disciplinas, longes umas das outras, e a
busca era pelo conhecimento que poderiam ser inclusos uns aos outros, pois para
os olhares dos idealizadores estavam
inseridos longevamente, formulando assim conhecimentos fracionado e reduzido. Mais
o objetivo deste novo componente era uma educação formulada em junção
disciplinar, ou seja, todas interagindo com a mesma linguagem.
O Brasil adota esse novo
elemento educacional. A Primeira
produção cientifica no Brasil foi em 1970 por Hilton Japiassu defendendo sua
dissertação de mestrado concluída em 1978, este autor permanece sendo
referencia em educação interdisciplinar até os dias atuais, Fazenda (2007,p.29).
3.2.O que é educação interdisciplinar
Para Fazenda (2007,p.30) educação
interdisciplinar representa a arte do tecido que nunca deixa ocorrer o divorcio
entre seus elementos, entretanto, de um
tecido bem traçado e flexível, e ainda a Interdisciplinaridade é desenvolvida a
partir do desenvolvimento das próprias disciplinas, de maneira, mais traçada
possível, porem deve sempre preparar uma disciplina para a outra para que
ocorra uma transposição em forma somatória. Zabala (1998,p.143)classifica que Interdisciplinaridade é:
A
interação entre duas ou mais disciplinas que pode ir de simples comunicações de
idéias até a interação recíproca de conceitos fundamentais e da teoria do
conhecimento, da metodologia e dos dados
de pesquisa. Estas interações podem implicar transferências de leis de
disciplinas para outra,(...)
Já Jontsch e Bianchetti (p.64,2008) colabora dizendo
que:
A
interdisciplinaridade, consiste precisamente na transposição, no deslocamento
de um sistema construído para outro. Assim, a interdisciplinaridade que
propomos tem sua base na própria gênese e no fundamento da própria produção do
saber, e não se funda na busca de alguns elementos comuns que deveria ser
descoberto para se chegar a uma espécie de denominador comum, ou a uma unidade
global. Estas buscas não levam a nada.
Não é interesse configurar
um debate na formulação do que é, ou qual objetivo epistemológico da
interdisciplinaridade. Já que em dois autores muito conceituados,
explicitasse o quanto muda a linha de
raciocínio do conceito da interdisciplinaridade na primeira citação o autor diz:
que (pode ir de simples comunicações de ideias) esta escrita deixa a entender que simples comunicações de
ideias já representa uma interdisciplinaridade. Já na segunda citação o autor
descreve que: (não se funda na busca de alguns elementos comuns) e ainda
completa que esta busca não leva a nada, essas diferentes linhas de pensamentos
configuram positivamente para a interdisciplinaridade pois Leis (2005) sublinha
que tratasse, antes de mais nada, de entender o fenômeno muito mais como uma
prática em andamento, que como um exercício orientado por epistemologias e
metodologia perfeitamente definidas. Interdisciplinaridade
é realmente uma complexa interação das disciplinas objetivando o máximo da
aprendizagem com valores de criatividade extremamente aguçados pois é relevante
que ela vá amarrando uma aprendizagem com a outra de maneira significativa para
que seja construída uma aprendizagem repleta de saberes não uma aprendizagem
isolada uma das outras, Jontsch e Bianchetti (2008 p.64).
3.3.Interdisciplinaridade, Criticas &
Criatividade
Pombo (S/D) afirma que a
interdisciplinaridade não dever ser pensada como uma forma de executar uma ação
pré-programada mais sim transpor um sistema pedagógico contextualizado para as
de mais disciplinas, a interdisciplinaridade não é fruto de educação homogênea
mais da criatividade do inovar constantemente pois tem como objetivo orientar o
educando a aprender a aprender, e ainda instituir valores que tenham significância em outras
disciplinas e também em sua vida. Caso ocorra a formulação dos educandos na
ação do que fazer metódico, tratandosse de pura execução programada ira se
afastar da interdisciplinaridade.
Pombo (2005,p.5) diz:
Interdisciplinaridade é Integração dos Saberes;
É um elemento extremamente difícil de ser aplicado, pois na maioria das
vezes o que ocorre é uma disciplinaridade, ela sublinha dizendo; Ora, o que
acontece é que a palavra está lá, mas percebemos que não configurada ao extreme
e nem próximo, e ainda coloca como em muitos casos ser “animação cultural”. Não
de interdisciplinaridade. A autora em sua escrita ressalta, a educação
interdisciplinar é ampla demais, que está a ser banalizada, aplicada a um
conjunto muito heterogêneo de situações e experiências. E esta utilização excessiva
gasta a palavra, esvazia, tira-lhe o sentido. O quanto é importância ser
trabalhar a interdisciplinaridade de uma maneira criativa não paradoxal
propiciando uma inovação constante do criar sem barreiras, é nitidamente consagrado
em sua publicação.
Interdisciplinaridade
possibilita que o conjunto de docente possa se organizar para o mesmo objetivo
porem cada um terá seu cominho, e todos deveram trocar informações para que o fruto
final seja o mesmo, ou seja, passar conhecimentos de diferentes ramos e que um
possa transpor conhecimentos da sua área para o outro sendo assim o aluno globalizar o sua aprendizagem, estruturando
pensamentos curiosos nas demais disciplinas, através da didática planejada coletivamente,
possibilitando que o educando aprenda; capoeira, historia, ciências, português,
artes, geografia e etc. Isso tudo de maneira simultânea, uma preparando o
conhecimento para a outra.
4. CAPOEIRA INTERDISCIPLINAR
4.1.Interação dos Saberes
Capoeira na visão
educacional contemporânea tem passos firmes construindo uma verdadeira muralha
em valores pedagógicos nas instituições de ensino, possibilitando uma visão
privilegiada ate mesmo em pesquisas acadêmicas.
Mello (S/D) caracterizando
a capoeira como elemento
ativo da dinâmica cultural, sendo que hoje em dia, apresenta contornos bem
diferentes do seu surgimento uma grande propagação como desportivização,
gerando uma investigação cientifica, essa reformatação têm levado esta
manifestação a ganhar, cada vez mais espaços nos ambitos educacionais, sendo
considerada um importante instrumento de análise dos aspectos relacionado à
população brasileira.
A cada ano a capoeira se afastando significantemente da
discriminação existente devido sua origem religiosa e sem duvida, subotermada.
Dentro do imenso universo educacional da capoeira temos a dimensão da “roda de
capoeira” um circulo onde todos alunos podem se ver, sendo este circulo a
característica fortíssima da capoeira
como diz Abib (2006,p.89) a roda
de capoeira pode ser considerada, conforme Abreu, como um rito de
passagem que se incorpora o processo de aprendizagem, e ainda como seu momento mais rico, aberto às
influências e inventividades, com orientações do professor, ou por si próprio,
o aluno descobri as articulações, truques e manhas do jogo, e começava a moldar
sua maneira de jogar. Agregando aprendizados a mais sobre a vida, este
aprendizado esta atada à filosofia capoeiristica, na maneira de ser capoeira,
ainda sobre o assunto esta filosofia, e esta aprendizagem esta relacionada com
a maneira como o professor transmite e entende o seu aluno é de total
relevância pois ainda sobre o assunto o autor descreve o depoimento do mestre
Cobra Mansa, relata que; o mestre tradicional verbaliza muito menos do que toca
o seu aluno, e demonstra com seus próprios movimentos o que ele pretende
ensinar reduzindo a oportunidade do
aluno de criar novas oportunidades através de situação propositais, que o farão
criar seu próprio método de se expressar. E ainda no depoimento ele descreve
que tudo isso fica marcado, porque é legal você ler um livro, mas a emoção de
alguém estar te contando uma coisa, te passando algo, tem todo um gesto, um
brilho nos olhos, que você sente uma alma sendo passada para você. Se uma
proposta dessa amplitude for ligada com a interdisciplinaridade pensando nela
como uma maneira fundamental da educação contemporânea segundo Leis (2005). Os
alunos juntariam seus conhecimentos se ligando com seu mundo suas
significâncias socioculturas, sendo diagnosticadas e valorizadas, suas
experiências não formais.
Fazenda (2007,p.32)
descreve que educação interdisciplinar representa um conjunto de elementos sem divorcio,ou
seja, um tecido bem traçado e flexível, em sua escrita classifico a colocação
traçado para dois sentido em primeira avalio o traçado na questão de transpor
um conhecimento para ou outro ou seja com a capoeira não apenas contextuar a
historia da escravatura mais dar sentido a isso em sua vida como cidadão e
consequentemente favorecer sua compreensão em outra disciplina. O segundo
sentido, ter uma base coletiva de
caminhos objetivos iguais ou bem próximos, integrando um conjunto de saberes
que prepare uma disciplina para outra.
Estudiosas como Pombo,
Leis, Jontsch & Bianchetti e Fazenda em suas publicações a interdisciplinaridade
é o estudo da complexidade e criatividade, sendo que nos dias atuais esta
banalizada e descaracterizada, ou ainda objetivado como forma erronia de seus
verdadeiros ideais pensada muitas vezes em uma maneira de dar estatos para
organizações educacionais.
4.2. Interdisciplinar na escola: Possibilidades de
implantação
Enfatizar o estudo da interdisciplinaridade
olhando com base, nas possibilidades máximas da educação, ou seja, propiciar
valores nos educandos em diversos ângulos da educação, formulando um plano de
aula onde ocorram valores em todas as direções, propiciando uma transposição
para outras áreas de conhecimento, na aula de capoeira o professor irá transpor
conhecimentos de significância para a aula de historia e geografia. Problematizar
como por exemplo; “por que a capoeira surgi primeiro em Bahia, Pernambuco e Rio
de Janeiro”, estaríamos relacionado três disciplinas, o exemplo é a historia e
a geografia que tem uma ligação mais
forte com a capoeira mais isso não impedi que seja com outra disciplina como
artes nos desenhos de DeBret o Frances que desenhou as primeiras figuras de capoeiragem. No português a
composição dos corridos ou musicas cantadas nas rodas de capoeira. Procurar
fazer uma boa mediação para que o aluno busque o conhecimento se distanciando
da fragmentação e do professor centro da sabedoria, estimular que possam
aprender a aprender, ou seja, que não aprendam, apenas o que o professor os ensinam
mais que fiquem curiosos e busque novos conhecimentos e conclusões, propagando
os aspectos educativos para o mundo fora da escola, fora de uma única
disciplina, aprender capoeira mais não só os fundamentos e os movimentos da
capoeira mais entender sua historia, não apenas da capoeira mais de seu povo de
sua nacionalidade.
A
interdisciplinaridade é apenas um meio de formular os valores da capoeira pois
segundo Areis (p.14,1983) a arte da capoeira é uma possuidora de muitas
influencias, é uma geradora incansável de cultura, para inúmeros gostos, pois
na sua formulação tem elementos da:luta, dança, musica, historia,
desenho, ginástica, expressão corporal, e também técnicas sistematizadas, enfim, é uma
pluralidade cultural. Isso significa que
está ligada às necessidades básicas de nossa gente, nos aspectos históricos, físicos,
psíquicos e culturais Accurso,Tschiedel &Filho (2004).
A capoeira se transformou
num símbolo de resistência cultural, e para entendê-la, é preciso saber os
episódios da vida nacional: das lutas de liberdade dos negros cativos até a
realidade de vida das populações marginalizadas das cidades. Por isso nas
paginas anteriores foi formulada de maneira superficial o seu contexto
histórico, sendo objetivo visibilizar a capoeira como uma ferramenta extremante
didática na educação física, se atentando no ato da criatividade de quebrar os
paradigmas, romper a questão estereotipada da formulação didática não só da
capoeira mais também da Educação Física e das demais disciplinas. Pensar na
informação a fim de transpor para outro conhecimento, fazendo assim, uma linha
de amarração de valores possibilitando melhor intelecto nos educandos, essas
informações por mais epistemológicas que sejam os educadores terão que fazer
uma intervenção para a linguagem cotidiana do aluno que os autores Jontsch e
Bianchetti (p.74,2008) classificam de visão construtivista configuram a
estratégia denominada, “estranhamento” que visa exatamente que o educador
insira seu sistema em outro contexto por ex: falar da capoeira dentro de uma
linguagem do futebol (devido apropria
cultura de cada região), onde o
educador já deverá ter efetuado um diagnostico na sua turma, sendo assim saberá
como utilizar a melhor linguagem para sua didática interdisciplinar. A outra estratégia ainda
sobre a os mesmos autores, tem os interesses próximos da citada anteriormente
porem se denomina “esclarecimento ou explicação” que consiste em uma ciência se
torna objeto de outra, ou seja, uma devera fortalecer a outra disciplina o
exemplo é a disciplina historia quando adentrar na questão da formulação do
Brasil enfatizar como foi o surgimento da capoeira na escravidão o que
representava os escravos e porque eles fugiam, consequentemente favorecera a
compreensão do aluno na aula tanto de capoeira como de historia, a educação
interdisciplinar parti dos professores aderirem uma educação com um elemento predominante;
“o conhecimento ao extremo”, sem visar rasgar em pedaços os elementos
educacionais, ou ainda focar em uma
determinada disciplina formulando ela como melhor ou pior que a outra, porem o contexto
curricular deverá ser fomentado no plural, conceituando uma visão extremamente
antagônica.
A propagação do
conhecimento expelido pela capoeira sendo bem planejado agrega valores que
trarão muito subsidio para o currículo escolar, pois é inserido de maneira
brincada, com muita responsabilidade, proporcionando a oportunidade do aluno
aprender com toda sua energia, e a vontade incontrolada de correr de pular e
sem duvida de falar, “se valer desses elementos para formular os planos de
aulas”.
O educador será um
orientador de possíveis intervenções no qual o aluno será incansavelmente o
protagonista das aulas, configurando suas duvidas e as necessidades de aprendizagens,
reinventar e considerar todas intervenções dos alunos significantes com
possíveis problemas para que cheguem em uma resolução alcançável. Problemas que
sejam resolvidos por todos pois inserir desafios inalcançáveis só trará desanimo e frustrações, sendo fundamental uni
a brincadeira, musica, regras e movimentos não sistematizados esses elementos
bem planejados tem uma função muito importante na questão interdisciplinar
pois, agrega valores de disciplina na criança, os valores atitudinais são
visíveis em ver duas crianças jogando capoeira
uma mais forte que a outra porem jogam capoeira uma respeitando o outro,
o professor deve proporcionar que os alunos saibam a importância do jogar com o
colega como cita Frigeiro(SD) Os
capoeiristas não devem entrar em choque direto, porque assim a harmonia do jogo
será rompida. É preciso contribuir para criar essa harmonia desenvolvendo o
próprio jogo, mas deixando que o adversário possa fazer o seu próprio jogo é
preciso “jogar e deixar jogar”, essa colocação deve ser posicionada para que o
aluno reflita, sendo que se não colaborar com seu colega se ele não jogar com o
colega, o jogo fica sem fluência fica um
“jogo sem vida” feio, esse fato é de total importância que um de essa oportunidade
do outro jogar ou seja de espaço para que outro monte sua sequencia, essa troca
de perguntas e classificado por Frigeiro(S/D) como harmonia dos corpos em
dinâmica constante.
5. Considerações Finais
Podemos caracterizar a
capoeira como um instrumento de educação interdisciplinar sendo composto por um
leque de elementos como; musica,
historia, luta, dança, jogo, brinquedo e etc. Proporcionando uma junção
de disciplinas em uma única.
A pesquisa mostra uma visualização
que a capoeira pode e deve ser trabalhada nas três dimensões da educação e assim
possamos construir uma educação rica com diversos ramos de conhecimento, se
apropriando do conceito: conhecer fatos, procedimental: realizar o movimento,
atitudinal: do ser, essas definições podem ser trabalhadas em uma única aula
estruturando a questão dos princípios do esporte educacional: descrito por
Rossetto Junior (2008,p.16,17 e18)diz:
Ensinar o
esporte para todos: tendo em vista o compromisso em inclusão de todos os
alunos. Ensinar o esporte bem a todos: não importa se em pouco ou muito tempo
todos devem jogar com qualidade e desempenho, cada um em suas limitações.Ensinar
mais do que esporte para todos: tendo como objetivo levar o professor a
refletir quais são as exigências da vida social, exercitando sua cidadania.
Estes princípios não podem se afastar no desenvolvimento dos planos de
aulas, pois não basta ser desenvolvida a interdisciplinaridade, se as aulas
estão longe deste processo de esporte educacional relacionado com interdisciplinaridade,
com objetivos de levar a capoeira com o máximo de significado entre as outras
disciplinas e entre o ambiente sociocultural do aluno, acredito com este
embasamento estruturado nesta pesquisa que a aula de capoeira interdisciplinar
antes de tudo deve ser construída e planejada em conjunto com o sistema
educacional e as demais disciplinas, possibilitando um final em extrema
evidenciado para todas as partes, sendo através deste propósito iniciar um caminho
com a ferramenta capoeira para a educação não fatiada, sendo distribuída uma
fatia para cada professor fazer do seu jeito ou como achar melhor gerando assim
uma educação ilusionista. Sistematizando cada fatia e se distanciando da
relação sociocultural do educando.
“Será que os alunos é que tem o dever de se
adaptar com as escolas ou as escolas se adaptarem com cada contexto cultural
dos alunos??”. (MORAIS, 2010)
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