CAPOEIRA FERRAMENTA INTERDISCIPLINAR NA ED.FÍSICA Artigo inteiro publicado em 2010

CAPOEIRA, UMA FERRAMENTA INTERDISCIPLINAR NA EDUCAÇÃO FISICA ESCOLAR

José Nailson de Morais

Chrystianne Simões Frug

RESUMO

A pesquisa salienta, os valores pedagógicos da capoeira em uma dimensão interdisciplinar, entrelaçando os contextos históricos da capoeira na educação física escolar, ensinando para alem da capoeira, propiciando uma compreensão mais ampla da capoeira visando um desenvolvimento metodológico não fragmentada. A pesquisa consiste em uma revisão bibliográfica, possibilitando identificar as alterações culturais e didáticas, do estimado surgimento pedagógicas tanto da capoeira como da interdisciplinaridade e a sua atual visão no cenário educacional.

Palavras-chave: Capoeira, Interdisciplinaridade  e Educação Física Escolar

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*José Nailson de Morais conhecido na Capoeira Graduado UTI “Nailson”

Graduando em Educação Física na Universidade Camilo Castelo Branco

Graduado em capoeira pela Associação brasileira de Preservação ALIANÇA-CAPOEIRA.

Email: moraisnailson@gmail.com

*Chrystianne Simões Frug Graduada em Educação Física pela Universidade de Mogi das Cruzes (1988), especialização em técnico em recreação pela Faculdade de Educação Física de Santo André (1992), especialização em Educação Física Escolar pela Faculdade de Educação Física de Santo André (1994) e mestrado em Educação Motora pela Universidade Metodista de Piracicaba (1998). Aluna Especial do Grupo de estudos de Doutorado na UNIFESP. Atualmente é professora titular da Faculdade de Educação Física de Santo André e da Universidade Camilo Castelo Branco.

Email: chrysfrug@gmail.com

Artigo apresentado dia 18 de Novembro de 2010 como exigência parcial para obtenção do título de Graduação em Educação Física, Universidade Camilo Castelo Branco (Unicastelo)

ABSTRACT
            The survey underscores the educational value of poultry in an interdisciplinary dimension, intertwining historical contexts of capoeira in physical education, besides teaching capoeira, providing a broader understanding of poultry in order to develop a methodology not fragmented. The research involves a literature review, possible to identify the cultural and educational changes, the expected emergence of both teaching capoeira as interdisciplinarity and its current view on the educational scene.

1. INTRODUÇÃO

A pesquisa tem como tema central, a pedagogia da Capoeira como meio de educação Interdisciplinar, valorizando os aspectos históricos da sua estruturação metodológica, com total relevância de ser estudado e aplicada, sendo apoiado pela lei n°11,645 que incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática "história e cultura afro-brasileira e indígena, essa temática que esta simultaneamente ligado á nacionalidade brasileira, configurado na fusão de três elementos, o negro africano, branco português e o indígeno nativo, descrição de Vassalo (2005,p.3).

Para melhor contextuar tanto a capoeira como a interdisciplinaridade, utilizo referencias que, argumentam a formulação de suas origens, e seus pioneiros  na linguagem educacional, frisando suas intenções inicias e sua atual visão no cenário educacional.

Os autores Accurso, Fagundes, Tschiedel &Filho (2004) apontam que a capoeira por si só tratasse de uma ferramenta interdisciplinar, pois envolve vários segmentos, como musica, dança, esporte, historia e muito mais, sendo classificada como um grande fenômeno educacional. Moreira e Moreira (2007)diz que, devido as suas inúmeras modificações e experiências as mesmas contribuirão para a conquista deste espaço tão expressivo na sociedade brasileira e mundial.Essas vivencias levam ao surgimento da  primeira academia oficializada nascendo  com intuito de se afastar da marginalidade fundada por um dos primeiros pedagogo da capoeira mestre Bimba (Manoel dos Reis Machado)  Fregolão(2008,p.36).

Não só na Capoeira, mais em todo âmbito educacional, deve ser propagada este método interdisciplinar pois  Leis (2005) classifica que esta ciência deve ser entendida como uma condição fundamental do ensino e da pesquisa na sociedade contemporânea, porem é algo extremante complexo de ser aplicado pois se deve pela participação coletiva de todas as partes da instituição. Para Jontsch e Bianchetti(2008,p.14,) esta ciência não pode ser elemento de redução a um denominador comum, mas elemento metodológico da diferencia e da criatividade, ou seja levando a os conhecimentos com objetivos próximos ou extremamente parecido, Este artigo tem a pretensão de constituir uma educação com subsídios da capoeira nas aulas de educação física, aplicada de maneira interdisciplinar para agregação de valores globais já que tanto a capoeira como a interdisciplinaridade nascem pela liberdade, capoeira se afastar dos maus tratos, interdisciplinaridade da educação fragmentada.

2.HISTORIA DA CAPOEIRA

2.1.Capoeira etimologia

Há um grande número de hipóteses da etimologia da palavra capoeira a pesquisa se apropria de algumas para que melhor se entenda esta arte afro brasileira. A revisão literária aponta que a primeira utilização segundo Viera (2004,p.1)

Foi feita pelo Padre Fernão Cardim (SJ) na obra: Do Clima e da Terra do Brasil1, editado em 1577, onde se destaca o texto: “Ao lomgo de huma rossa que Frco. Frz., feitor da dita casa tem derrubado, saindo as capoeiras que foram de Anto. Frz.”. Em outras obras jesuíticas que se sucederam, novamente o vocábulo capoeira(...)

Porem no Dicionário Houaiss (2009) aponta a palavra capoeira e alguns significados com datação de 1562 que diz:

                      Espécie de cesto de varas, emborcado, usado para guardar capões e outras aves, casinhola ou gaiola grande usada para abrigar criação de aves,  conjunto das aves contidas num desses cestos, gaiolas etc. As aves domésticas tomadas em conjunto qualquer, local destinado à criação de aves, obra de fortificação, ger. escavação em fundo de poço seco, guarnecida de parapeito e coberta por pranchas de madeira, sobre as quais se põe terra, carruagem ou sege velha e desengonçada; tipoia.

            (TYRALLOVÁ 2007,p.11) colabora descrevendo que surgi do “Tupi”(Caa-puêra/  Caa- mato; Puêra- que já foi), e o resultado para os brasileiros, foram (capoira, capoêra e Capoeira). Que mais explicitamente Capoeira seria áreas semidesmatadas onde os escravos treinavam os seus golpes. Essa ultima hipótese é muito relevante porem não tão conhecida no senso comum se designa a um tipo especial de cesto usado no transporte de galinhas que eram conduzidos por escravos aos mercados, pois acredita o autor que a esses escravos ter se estendido o emprego da denominação da palavra “capoeira,”primeiramente aplicada as gaiolas.Os escravos se divertiam com a pratica da luta que posteriormente seria denominada de capoeira, essa atividade ocorria durante a espera pela chegada dos comerciantes com objetivo de distração. Ressaltando que as primeiras datações foram apenas a utilização da palavra em escritas, já a colocação descrita pelo autor Tyrallová é representada  na própria luta,dança essa linda cultura.

2.2. Ritualidade – a raiz da capoeira

Contextuar a capoeira de maneira concreta é fato improvável, pois segundo Fontoura e Guimarães (2002,p.141) todos documentos que retratavam a escravatura  foram queimados no ano de 1890 por Rui Barbosa, no Ministério da Fazenda no governo de Deodoro Fonseca, segundo os mesmo autores relatam que a capoeira  que vimos nos dias de hoje foram passadas de forma verbal  e gestual de  geração em geração e ainda salientam que  devido a falta de documentação muitas historias caíram no esquecimento ou foram distorcidas. Com objetivos de colocar uma pedra sobre os tempos da escravatura, ou seja colocar um ponto final nesta historia; os lideres agiram desta forma, ou talvez para não se soubesse ao certo o que realmente ocorreu nesta época com isso eles acabaram elevando o empobrecimento da historia da capoeira.

Mesmo assim com a busca antropológica as pesquisas encontraram varias conjeturas do possível surgimento desta arte, no qual me aproprio de três, que acredito ser mais relente, a primeira citada por mestre (MORAES, apud TAKEGUMA 2002)diz:

A Capoeira de origem africana, mais precisamente da Ilha de Lubango, na aldeia dos MUCOPES, localizada no sul de Angola. (...) Na época do acasalamento das zebras, os machos, a fim de ganharem a atenção das fêmeas, travavam violento combate. Daí os jovens guerreiros mucopes passarem a imitar alguns passos desse ritual, que denominaram de N'GOLO. Os habitantes dessa aldeia realizavam uma vez por ano uma grande festa com o nome de EFUNDULA, ocasião em que as meninas que já tinham atingido a puberdade e, estando assim prontas para o casamento, teriam como marido aquele guerreiro que tivesse a melhor performance na prática do N'GOLO.

Ainda sobre o assunto o autor se utiliza de mestre Camisa que descreve a capoeira como:

(...) fruto dessa fusão de culturas, lutas e rituais africanos, no Brasil”. Como o N'GOLO, a "BAÇULA", ritual da Ilha do Cabo "(...) onde um derruba o outro através de agarramento, balões, pegar as pernas para derrubar, pescoço, cintura, o objetivo é derrubar o adversário (...) Eu acredito que os golpes de derrubar, de desequilibrar na Capoeira, tenham vindo da Baçula. Tem também a 'kabangula', que é uma luta de mão, que é um tipo de boxe com as mãos abertas. (...) Tem também o 'Umundiu', que é um ritual, um jogo, que usa as mãos e os pés, e tem também as danças acrobáticas.  

Já para Areias (1996, p. 16-17), os escravos tendo como mestra a mãe natureza notando nas brigas dos animais as marradas, os coices, saltos e botes, que seriam de grande valia para eles, fazendo assim uma junção com suas manifestações que também haviam embarcado nos navios negreiros com isso os negros criam e praticam uma luta de autodefesa para enfrentar o inimigo. Tornado assim uma luta caracterizada com dança sendo criada com elementos de suas manifestações religiosas e dos movimentos dos animais nasce assim a capoeira.

Essas hipóteses são para fortalecer as possíveis raízes da formulação da capoeira não é pretensão finalizar esta discussão. Pois me aproprio na escrita de Sodré apud Abib(2006) onde realça que, em relação historicidade o começo é brasileiro, mas o princípio tanto o fundamento, quanto o mito é africano, no qual achei muito relevante, sendo assim esclareço as hipóteses acima com a seguinte visão, o ritual a essência e da África ou seja usada como diversão e religiosidade; já no Brasil, na busca de liberdade dos maus tratos, eles tiveram a necessidade de reestruturar esta manifestação ritualística em pro de garantia de vida ou fuga.

Não é pretensão do artigo descrever uma ou outra hipótese com mais significância, mais para que possa refletir sobre como se originou, levando todas essas hipóteses em consideração, deixando em aberto para novas explicações, mais sem duvida todas pesquisa sublinham que a historia da capoeira surgi em terras brasileira mais a essência os ritos as raízes são africanas.

2.3.A luta disfarçada de dança: Luta pela liberdade

Areias (1996,p.17,18) o surgimento da arma do corpo, ao deparasse com rifles e canhões para defender a qualquer custo o direito da vida, já que os escravos não tinham nem um tipo de arma moderna a arma era seu próprio corpo, essa arma assimilada mais tarde de capoeira de angola. O autor ainda enfatiza que as manifestações de dança eram um tipo de disfarce para que conseguissem driblar os feitores, assim, quando eram surpreendidos argumentavam que estavam apenas dançando e não lutando essa foi uma das estratégias para que a capoeira se estruturasse como uma luta pela libertação, o mesmo autor descreve na (p.7) que a capoeira é luta, Dança, briga, defesa pessoal, esporte, cultura, arte, folclore e muito mais, fundamentado com esse elementos devido a sua própria formulação entre disfarces, religiosidade, necessidade e diversão.

Segundo Fontoura e Guimarães (2002,p.144), uma das atuações marcantes do escravo com a capoeiragem é em 1627 durante a invasão Holandesa fugindo para as matas os negros formaram os quilombos, sendo o Quilombo dos Palmares um dos mais importantes, e o maior de todos  redutos de negros fugitivos, localizado na Serra da Barriga, no Estado de Alagoas, e ainda sobre o assunto na (p.141) os autores salientam que:

A evolução da capoeira foram passadas de forma verbal e gestual de geração em geração e ainda  devido a falta de documentação muitas historia caíram no esquecimento ou foram distorcidas. No entanto, contendo elementos de expressão corporal, como a ginga, acrobacias e floreios, e de comunicação, como o canto e a música, a capoeira permaneceu viva na cultura popular brasileira e assim se manteve desde os primórdios da nossa história, porque cativou muitos que a ela se dedicaram de corpo e alma.

Essa escrita faz com que pensamos nessa arte com uma influência forte para a liberdade de expressão de um povo que viveu durante séculos tradados como mercadoria de senhores de engenhos estruturando formas de lutar para se libertar dos mercenários burgueses da época, traçando uma luta que percorre uma historia cheia de morte, desvalorização cultural, e ainda gera inquietação de um povo que não se contentam com a subotermidade colocada a eles. Sendo ressaltam que sua evolução foi com propagação verbal e gestual. Refletindo uma cultura extremamente ligada a expressão  corporal e a gestualidade para sua propagação.

2.4.Capoeira sua legitimação no Brasil: das senzalas as academias 

No século XIV a capoeira passou a ser praticada não só por escravos mais por brancos e fluentes da época isso posteriormente originou a descrição de ser à doença moral da época com isso surgi o novo código penal, Rego (1968,p.292) apud Reis(2000,p.30,31) que diz: Fazer nas ruas ou praças públicas exercícios de agilidade e destreza corporal conhecida pelo nome de capoeiragem. Andar em correria, com armas ou instrumentos capazes de produzir uma lesão corporal, nesse momento a capoeira passo pelos piores tempos, ainda sobre o assunto a autora descreve que eram caçados ate mesmo quem já havia praticado anteriormente esta arte, e dependendo da situação teria que pagar com serviços forçados em Fernando de Noronha.

No governo de Getulio Vargas na década de 30, pontua a autora                      Reis (2000,p.101), a capoeira é retirada do código penal, devido uma questão política com intuito de agradar a massa pobre,  no governo populista. São liberados  uma serie de culturas entre essas a capoeira.Com isso no ano de 1937 surgi a primeira academia de capoeira chamada de Centro de Cultura Física e Capoeira regional fundada por, Manoel dos Reis Machado (mestre Bimba), o primeiro disciplinador e pedagogo da capoeira. Depois de muita luta mestre bimba alem de funda sua academia é um dos precursores na batalha para retirar a capoeira do código penal mesmo nessa revolução toda manifestada nesta capoeira criada por mestre Bimba, chamada de luta Regional baiana.

Nascem inúmeras criticas devido a didática voltada a outras lutas, como; Jiu-jítsu, judô e luta Grego Romana, sendo classificado como  o embraquecimento da capoeira, devido a novos golpes e regras introduzida desta nova modalidade, sendo assim a capoeira descrita como a capoeira mãe de Vicente Ferreira Pastinha (mestre Pastinha), é depreciada na época, ainda sobre o assunto  a autora relata que o próprio mestre Bimba dizia que a capoeira de angola deixa muito a desejar, pois só mostra dança e acrobacias. Mesmo assim em 1941 mestre Pastinha funda o Centro Esportivo de Capoeira de Angola.

Com esses dois percussores a capoeira vem cada vez mais somando em nossa sociedade valores que vão muito alem de um simples movimento de ataque ou defesas de um golpe bem aplicado, ou ainda uma bela acrobacia desafiando as leis da gravidade, mais sim o aluno colocar a capoeira como uma filofia de vida de maneira que agregue valores múltiplos em questões de cidadania, estruturando um amplo leque de possibilidades, cultivando e valorizando a cultura de um povo que teve um papel tão fundamental para nossa pátria. 

3. HISTORICO DA INTERDISCIPLINARIDADE

3.1. Origem

Leis (2005) descreve, que nos tempos da era medieval, os pesquisadores fortaleciam suas diferentes pesquisas, de maneira mutuamente compartilhada, fazendo estruturas simultânea de conhecimentos de diferentes ramos de pesquisas, que hoje seria a Interdisciplinaridade. Fazenda (2007,p.24)descreve que os primeiros movimentos interdisciplinaridade surgem na Europa e principalmente na França e na Itália, idealizavam  firmemente o possível rompimento da educação fragmentada, que seria constituídas de ciências ou disciplinas,  longes umas das outras, e a busca era pelo conhecimento que poderiam ser inclusos uns aos outros, pois para os olhares dos idealizadores  estavam inseridos longevamente, formulando assim conhecimentos fracionado e reduzido. Mais o objetivo deste novo componente era uma educação formulada em junção disciplinar, ou seja, todas interagindo com a mesma linguagem.

O Brasil adota esse novo elemento educacional. A  Primeira produção cientifica no Brasil foi em 1970 por Hilton Japiassu defendendo sua dissertação de mestrado concluída em 1978, este autor permanece sendo referencia em educação interdisciplinar até os dias atuais, Fazenda (2007,p.29).

3.2.O que é  educação interdisciplinar

Para Fazenda (2007,p.30) educação interdisciplinar representa   a arte  do tecido que nunca deixa ocorrer o divorcio entre seus elementos, entretanto,  de um tecido bem traçado e flexível, e ainda a Interdisciplinaridade é desenvolvida a partir do desenvolvimento das próprias disciplinas, de maneira, mais traçada possível, porem deve sempre preparar uma disciplina para a outra para que ocorra uma transposição em forma  somatória. Zabala (1998,p.143)classifica que Interdisciplinaridade é:

A interação entre duas ou mais disciplinas que pode ir de simples comunicações de idéias até a interação recíproca de conceitos fundamentais e da teoria do conhecimento, da metodologia e dos dados  de pesquisa. Estas interações podem implicar transferências de leis de disciplinas para outra,(...)

Já Jontsch e Bianchetti (p.64,2008) colabora dizendo que:

A interdisciplinaridade, consiste precisamente na transposição, no deslocamento de um sistema construído para outro. Assim, a interdisciplinaridade que propomos tem sua base na própria gênese e no fundamento da própria produção do saber, e não se funda na busca de alguns elementos comuns que deveria ser descoberto para se chegar a uma espécie de denominador comum, ou a uma unidade global. Estas buscas não levam a nada.

Não é interesse configurar um debate na formulação do que é, ou qual  objetivo epistemológico da interdisciplinaridade. Já que em dois autores muito conceituados, explicitasse  o quanto muda a linha de raciocínio do conceito da interdisciplinaridade na primeira citação o autor diz: que (pode ir de simples comunicações de ideias) esta escrita  deixa a entender que simples comunicações de ideias já representa uma interdisciplinaridade. Já na segunda citação o autor descreve que: (não se funda na busca de alguns elementos comuns) e ainda completa que esta busca não leva a nada, essas diferentes linhas de pensamentos configuram positivamente para a interdisciplinaridade pois Leis (2005) sublinha que tratasse, antes de mais nada, de entender o fenômeno muito mais como uma prática em andamento, que como um exercício orientado por epistemologias e metodologia perfeitamente definidas. Interdisciplinaridade é realmente uma complexa interação das disciplinas objetivando o máximo da aprendizagem com valores de criatividade extremamente aguçados pois é relevante que ela vá amarrando uma aprendizagem com a outra de maneira significativa para que seja construída uma aprendizagem repleta de saberes não uma aprendizagem isolada uma das outras, Jontsch e Bianchetti (2008 p.64).

3.3.Interdisciplinaridade, Criticas & Criatividade

Pombo (S/D) afirma que a interdisciplinaridade não dever ser pensada como uma forma de executar uma ação pré-programada mais sim transpor um sistema pedagógico contextualizado para as de mais disciplinas, a interdisciplinaridade não é fruto de educação homogênea mais da criatividade do inovar constantemente pois tem como objetivo orientar o educando a aprender a aprender, e ainda instituir  valores que tenham significância em outras disciplinas e também em sua vida. Caso ocorra a formulação dos educandos na ação do que fazer metódico, tratandosse de pura execução programada ira se afastar da interdisciplinaridade.

Pombo (2005,p.5) diz: Interdisciplinaridade é Integração dos Saberes;  É um elemento extremamente difícil de ser aplicado, pois na maioria das vezes o que ocorre é uma disciplinaridade, ela sublinha dizendo; Ora, o que acontece é que a palavra está lá, mas percebemos que não configurada ao extreme e nem próximo, e ainda coloca como em muitos casos ser “animação cultural”. Não de interdisciplinaridade. A autora em sua escrita ressalta, a educação interdisciplinar é ampla demais, que está a ser banalizada, aplicada a um conjunto muito heterogêneo de situações e experiências. E esta utilização excessiva gasta a palavra, esvazia, tira-lhe o sentido. O quanto é importância ser trabalhar a interdisciplinaridade de uma maneira criativa não paradoxal propiciando uma inovação constante do criar sem barreiras, é nitidamente consagrado em sua publicação.

Interdisciplinaridade possibilita que o conjunto de docente possa se organizar para o mesmo objetivo porem cada um terá seu cominho, e todos deveram trocar informações para que o fruto final seja o mesmo, ou seja, passar conhecimentos de diferentes ramos e que um possa transpor conhecimentos da sua área para o outro sendo assim o  aluno globalizar o sua aprendizagem, estruturando pensamentos curiosos nas demais disciplinas, através da didática planejada coletivamente, possibilitando que o educando aprenda; capoeira, historia, ciências, português, artes, geografia e etc. Isso tudo de maneira simultânea, uma preparando o conhecimento para a outra.

4. CAPOEIRA INTERDISCIPLINAR

4.1.Interação dos Saberes

Capoeira na visão educacional contemporânea tem passos firmes construindo uma verdadeira muralha em valores pedagógicos nas instituições de ensino, possibilitando uma visão privilegiada ate mesmo em pesquisas acadêmicas.

Mello (S/D) caracterizando a capoeira como elemento ativo da dinâmica cultural, sendo que hoje em dia, apresenta contornos bem diferentes do seu surgimento uma grande propagação como desportivização, gerando uma investigação cientifica, essa reformatação têm levado esta manifestação a ganhar, cada vez mais espaços nos ambitos educacionais, sendo considerada um importante instrumento de análise dos aspectos relacionado à população brasileira.

A cada ano a capoeira se afastando significantemente da discriminação existente devido sua origem religiosa e sem duvida, subotermada. Dentro do imenso universo educacional da capoeira temos a dimensão da “roda de capoeira” um circulo onde todos alunos podem se ver, sendo este circulo a característica  fortíssima da capoeira como diz Abib (2006,p.89) a roda  de capoeira pode ser considerada, conforme Abreu, como um rito de passagem que se incorpora o processo de aprendizagem,  e ainda como seu momento mais rico, aberto às influências e inventividades, com orientações do professor, ou por si próprio, o aluno descobri as articulações, truques e manhas do jogo, e começava a moldar sua maneira de jogar. Agregando aprendizados a mais sobre a vida, este aprendizado esta atada à filosofia capoeiristica, na maneira de ser capoeira, ainda sobre o assunto esta filosofia, e esta aprendizagem esta relacionada com a maneira como o professor transmite e entende o seu aluno é de total relevância pois ainda sobre o assunto o autor descreve o depoimento do mestre Cobra Mansa, relata que; o mestre tradicional verbaliza muito menos do que toca o seu aluno, e demonstra com seus próprios movimentos o que ele pretende ensinar  reduzindo a oportunidade do aluno de criar novas oportunidades através de situação propositais, que o farão criar seu próprio método de se expressar. E ainda no depoimento ele descreve que tudo isso fica marcado, porque é legal você ler um livro, mas a emoção de alguém estar te contando uma coisa, te passando algo, tem todo um gesto, um brilho nos olhos, que você sente uma alma sendo passada para você. Se uma proposta dessa amplitude for ligada com a interdisciplinaridade pensando nela como uma maneira fundamental da educação contemporânea segundo Leis (2005). Os alunos juntariam seus conhecimentos se ligando com seu mundo suas significâncias socioculturas, sendo diagnosticadas e valorizadas, suas experiências não formais.

Fazenda (2007,p.32) descreve que educação interdisciplinar representa  um conjunto de elementos sem divorcio,ou seja, um tecido bem traçado e flexível, em sua escrita classifico a colocação traçado para dois sentido em primeira avalio o traçado na questão de transpor um conhecimento para ou outro ou seja com a capoeira não apenas contextuar a historia da escravatura mais dar sentido a isso em sua vida como cidadão e consequentemente favorecer sua compreensão em outra disciplina. O segundo sentido, ter uma base coletiva  de caminhos objetivos iguais ou bem próximos, integrando um conjunto de saberes que prepare uma disciplina para outra.

Estudiosas como Pombo, Leis, Jontsch & Bianchetti e Fazenda em suas publicações a interdisciplinaridade é o estudo da complexidade e criatividade, sendo que nos dias atuais esta banalizada e descaracterizada, ou ainda objetivado como forma erronia de seus verdadeiros ideais pensada muitas vezes em uma maneira de dar estatos para organizações educacionais.

4.2. Interdisciplinar na escola: Possibilidades de implantação

Enfatizar o estudo da interdisciplinaridade olhando com base, nas possibilidades máximas da educação, ou seja, propiciar valores nos educandos em diversos ângulos da educação, formulando um plano de aula onde ocorram valores em todas as direções, propiciando uma transposição para outras áreas de conhecimento, na aula de capoeira o professor irá transpor conhecimentos de significância para a aula de historia e geografia. Problematizar como por exemplo; “por que a capoeira surgi primeiro em Bahia, Pernambuco e Rio de Janeiro”, estaríamos relacionado três disciplinas, o exemplo é a historia e a geografia  que tem uma ligação mais forte com a capoeira mais isso não impedi que seja com outra disciplina como artes nos desenhos de DeBret o Frances que desenhou as primeiras  figuras de capoeiragem. No português a composição dos corridos ou musicas cantadas nas rodas de capoeira. Procurar fazer uma boa mediação para que o aluno busque o conhecimento se distanciando da fragmentação e do professor centro da sabedoria, estimular que possam aprender a aprender, ou seja, que não aprendam, apenas o que o professor os ensinam mais que fiquem curiosos e busque novos conhecimentos e conclusões, propagando os aspectos educativos para o mundo fora da escola, fora de uma única disciplina, aprender capoeira mais não só os fundamentos e os movimentos da capoeira mais entender sua historia, não apenas da capoeira mais de seu povo de sua nacionalidade.

A interdisciplinaridade é apenas um meio de formular os valores da capoeira pois segundo Areis (p.14,1983) a arte da capoeira é uma possuidora de muitas influencias, é uma geradora incansável de cultura, para inúmeros gostos, pois na sua formulação tem elementos da:luta, dança, musica, historia, desenho, ginástica, expressão corporal, e também  técnicas sistematizadas, enfim, é uma pluralidade  cultural. Isso significa que está ligada às necessidades básicas de nossa gente, nos aspectos históricos, físicos, psíquicos e culturais Accurso,Tschiedel &Filho (2004).

A capoeira se transformou num símbolo de resistência cultural, e para entendê-la, é preciso saber os episódios da vida nacional: das lutas de liberdade dos negros cativos até a realidade de vida das populações marginalizadas das cidades. Por isso nas paginas anteriores foi formulada de maneira superficial o seu contexto histórico, sendo objetivo visibilizar a capoeira como uma ferramenta extremante didática na educação física, se atentando no ato da criatividade de quebrar os paradigmas, romper a questão estereotipada da formulação didática não só da capoeira mais também da Educação Física e das demais disciplinas. Pensar na informação a fim de transpor para outro conhecimento, fazendo assim, uma linha de amarração de valores possibilitando melhor intelecto nos educandos, essas informações por mais epistemológicas que sejam os educadores terão que fazer uma intervenção para a linguagem cotidiana do aluno que os autores Jontsch e Bianchetti (p.74,2008) classificam de visão construtivista configuram a estratégia denominada, “estranhamento” que visa exatamente que o educador insira seu sistema em outro contexto por ex: falar da capoeira dentro de uma linguagem do futebol (devido apropria  cultura de cada região),  onde o educador já deverá ter efetuado um diagnostico na sua turma, sendo assim saberá como utilizar a melhor linguagem para sua didática  interdisciplinar. A outra estratégia ainda sobre a os mesmos autores, tem os interesses próximos da citada anteriormente porem se denomina “esclarecimento ou explicação” que consiste em uma ciência se torna objeto de outra, ou seja, uma devera fortalecer a outra disciplina o exemplo é a disciplina historia quando adentrar na questão da formulação do Brasil enfatizar como foi o surgimento da capoeira na escravidão o que representava os escravos e porque eles fugiam, consequentemente favorecera a compreensão do aluno na aula tanto de capoeira como de historia, a educação interdisciplinar parti dos professores aderirem uma educação com um elemento predominante; “o conhecimento ao extremo”, sem visar rasgar em pedaços os elementos educacionais, ou ainda focar em  uma determinada disciplina formulando ela como melhor ou pior que a outra, porem o contexto curricular deverá ser fomentado no plural, conceituando uma visão extremamente antagônica.

A propagação do conhecimento expelido pela capoeira sendo bem planejado agrega valores que trarão muito subsidio para o currículo escolar, pois é inserido de maneira brincada, com muita responsabilidade, proporcionando a oportunidade do aluno aprender com toda sua energia, e a vontade incontrolada de correr de pular e sem duvida de falar, “se valer desses elementos para formular os planos de aulas”.

O educador será um orientador de possíveis intervenções no qual o aluno será incansavelmente o protagonista das aulas, configurando suas duvidas e as necessidades de aprendizagens, reinventar e considerar todas intervenções dos alunos significantes com possíveis problemas para que cheguem em uma resolução alcançável. Problemas que sejam resolvidos por todos pois inserir desafios inalcançáveis só trará  desanimo e frustrações, sendo fundamental uni a brincadeira, musica, regras e movimentos não sistematizados esses elementos bem planejados tem uma função muito importante na questão interdisciplinar pois, agrega valores de disciplina na criança, os valores atitudinais são visíveis em ver duas crianças jogando capoeira  uma mais forte que a outra porem jogam capoeira uma respeitando o outro, o professor deve proporcionar que os alunos saibam a importância do jogar com o colega como cita Frigeiro(SD) Os capoeiristas não devem entrar em choque direto, porque assim a harmonia do jogo será rompida. É preciso contribuir para criar essa harmonia desenvolvendo o próprio jogo, mas deixando que o adversário possa fazer o seu próprio jogo é preciso “jogar e deixar jogar”, essa colocação deve ser posicionada para que o aluno reflita, sendo que se não colaborar com seu colega se ele não jogar com o colega, o jogo fica sem  fluência fica um “jogo sem vida” feio, esse fato é de total importância que um de essa oportunidade do outro jogar ou seja de espaço para que outro monte sua sequencia, essa troca de perguntas e classificado por Frigeiro(S/D) como harmonia dos corpos em dinâmica constante.

5. Considerações Finais

Podemos caracterizar a capoeira como um instrumento de educação interdisciplinar sendo composto por um leque de elementos como; musica, historia, luta, dança, jogo, brinquedo e etc. Proporcionando uma junção de disciplinas em uma única.

 A pesquisa mostra uma visualização que a capoeira pode e deve ser trabalhada nas três dimensões da educação e assim possamos construir uma educação rica com diversos ramos de conhecimento, se apropriando do conceito: conhecer fatos, procedimental: realizar o movimento, atitudinal: do ser, essas definições podem ser trabalhadas em uma única aula estruturando a questão dos princípios do esporte educacional: descrito por Rossetto Junior (2008,p.16,17 e18)diz:

Ensinar o esporte para todos: tendo em vista o compromisso em inclusão de todos os alunos. Ensinar o esporte bem a todos: não importa se em pouco ou muito tempo todos devem jogar com qualidade e desempenho, cada um em suas limitações.Ensinar mais do que esporte para todos: tendo como objetivo levar o professor a refletir quais são as exigências da vida social, exercitando sua cidadania.  

Estes princípios não podem se afastar no desenvolvimento dos planos de aulas, pois não basta ser desenvolvida a interdisciplinaridade, se as aulas estão longe deste processo de esporte educacional relacionado com interdisciplinaridade, com objetivos de levar a capoeira com o máximo de significado entre as outras disciplinas e entre o ambiente sociocultural do aluno, acredito com este embasamento estruturado nesta pesquisa que a aula de capoeira interdisciplinar antes de tudo deve ser construída e planejada em conjunto com o sistema educacional e as demais disciplinas, possibilitando um final em extrema evidenciado para todas as partes, sendo através deste propósito iniciar um caminho com a ferramenta capoeira para a educação não fatiada, sendo distribuída uma fatia para cada professor fazer do seu jeito ou como achar melhor gerando assim uma educação ilusionista. Sistematizando cada fatia e se distanciando da relação sociocultural do educando.

 “Será que os alunos é que tem o dever de se adaptar com as escolas ou as escolas se adaptarem com cada contexto cultural dos alunos??”. (MORAIS, 2010)

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

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